Los Masones y el GADU

A la gloria del GADU

GADU, o Gran Arquitecto del Universo. Este es el término que, evitando entrar en discusiones religiosas, utilizan la mayoría de los masones para referirse a un Principio Creador. Este término ha generado discordias hasta el punto de segregar a un grupo de masones que se autodenominan “progresistas”, se creen “liberales” y consideran “dogmática” a la masonería “regular”. Y en parte tienen razón, pues la ciencia de los últimos tres o cuatro siglos ha ido arrinconando hasta el anacronismo el concepto de “deidad”; por eso los que no piensan bien los términos dicen con ligereza que “la ciencia es atea”. Pero si se mira el problema con un poco de sutileza se entiende que ni la ciencia es atea, ni la masonería dogmática, ni el GADU un concepto creacionista ni el progresismo tiene que negar la importancia de un Principio Creador. Veamos.

La ciencia es la forma en que el hombre (y en el concepto “hombre” incluyo también a la mujer, pues la capacidad de pensar no tiene sexo), con su propio esfuerzo, es capaz de entender el mundo. Es decir, la ciencia por antonomasia renuncia a lo que las religiones llaman “conocimiento revelado” o “verdad revelada”. Y, siendo la naturaleza como un todo el objeto de estudio de la ciencia, en todo estudio científico se excluye toda verdad de este tipo. Y, según la ciencia de nuestro tiempo, para explicar el origen del mundo no es necesario el concepto de “creación”; y desaparece así del plano ontológico la necesidad de un “creador”. La ciencia no es atea. Simplemente, es que en su objeto de estudio no aparecen las “verdades reveladas”; dicho de otra forma, la ciencia, como el fútbol, no es religión.

Qué es entonces un “ Principio creador”?

Un principio creador podría ser, sí, una inteligencia sin cuerpo capaz de crear el mundo; pero, si aceptamos que según la ciencia de nuestro tiempo para explicar el origen del mundo no es necesario acudir a dicha hipótesis, deberíamos aceptar que “principio creador” es la capacidad que tiene la naturaleza de agregarle valor al mundo, de poner cierto orden en este universo caótico. Con esto estaríamos trasladando el “principio creador” desde el plano ontológico a un plano axiológico más humano; y, al hacerlo, le estaríamos abriendo a la ciencia la puerta para que intervenga en nuestras emociones, gustos y valoraciones. Y, ¡válgame dios que interviene!

¿Y qué tiene que ver una ciencia, atea o no, con nuestras emociones?

Además de dar explicaciones, la ciencia genera tecnología. Y la tecnología les agrega valor a las vidas de los hombres (y, otra vez, incluyo a las mujeres; reitero que no estoy hablando de sexo) y una vida más valiosa sólo se puede juzgar desde el plano emocional. En este orden de ideas, tenemos que aceptar que en la naturaleza existe algo capaz de agregarle valor a la vida y, por “crear valor”, podemos decirle “principio creador” aunque éste no haya sido necesario en la creación (ontológica) del mundo. Si bien la ciencia no necesita dar explicaciones sobre la “creación”, la ciencia no es atea porque en sí misma es un acto de creación que enriquece nuestras vidas.

Así las cosas, el “principio creador” no tiene que ser un “dogma revelado” y se convierte más bien en “Verdad de Perogrullo”. Y los hombres (incluídas las mujeres) que nieguen su propia capacidad de agregar valor están aceptando en sus vidas pasivamente el determinismo biológico que afecta la vida de las vacas y las cucarachas.

Desde este punto de vista, los masones que aceptan la idea del Gran Arquitecto del universo no son dogmáticos. Y puede entenderse la Masonería Regular como una Institución Fraternal que acoge a todos los hombres (aquí, sí, debo excluir a las mujeres; la masonería que acepta el concepto de GADU es una Institución masculina; pero ese asunto será el tema de otra exposición) independientemente de su orientación filosófica (creacionista o no creacionista) para ponerle un poco de orden al caos de la vida, es decir, para crear valor.

Y en el plano espiritual (cualquier cosa que la palabra “espiritual” signifique) está el GADU, concepto tan amplio que puede abarcar nuestras emociones, nuestros sueños, nuestras fantasías, nuestros valores y nuestros ideales sin exigir de nosotros alabanza alguna por supuestamente haber creado los mares, los montes o las estrellas.

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Los Candidatos y el odio

El odio en Colombia

Estamos por estos días en el punto más caliente del debate político. Y, como es normal, el debate incrementa los odios. En ninguna época del año se hace tan evidente la forma en que odia el colombiano. Se odia al de derecha, se odia al de izquierda, se odia al de centroizquierda o al de centroderecha y todos quieren ser el centro de opinión. Me dañan el genio las noticias y me daña el día la ponzoña que reina en las redes sociales.

presunción de inocencia

No creo que al candidato extraño a mis afectos se le pueda considerar una porquería y no juzgo por su pasado. Si ha cometido algún delito, para denunciarlo están los juzgados y, para juzgarlo, los tribunales. Y no me creo autorizado a privar a los demás, políticos o no, del derecho a la presunción de inocencia; la violación de ese derecho se la dejo a la prensa.

paz en redes sociales

A estas alturas del debate ya tengo claro quién va a ser mi candidato. Y no lo voy a gritar ante ustedes aquí, en las redes sociales. No quiero dañarles el genio. Debo respetar la paz del fin de semana de cada uno de ustedes; y para respetar la mía, no voy a abrir Facebook, ni Twitter, ni Instagram, ni nada. A estas alturas ya nadie me convence.

Democracia y aristocracia

Y que gane el que diga la mayoría. No digo que gane el mejor, porque no hay mejores ni peores. Así es la democracia. Gana la mayoría, no el mejor. Si se votara por el mejor, estaríamos en una aristocracia.

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ORDO AB CHAO

El conflicto entre ciencia y religión

Dicen algunos físicos que el universo es holograma. Y en clase de religión se nos dijo que fuimos creados “a imagen y semejanza del creador”. Ciencia y religión, que siempre han estado en conflicto, aparentemente afirmando lo mismo.

Como si lo que nos separara fuera sólo el lenguaje, no el sentido de lo que afirmamos. Y la mayoría confunde el significado de “saber” con “creer”. No entiende esa mayoría que “creer” no es otra cosa que una forma simple y elemental de entender el mundo sin tener que hacer esfuerzo por comprender los postulados de la ciencia. Para esa mayoría el hombre fue creado “a imagen y semejanza de la deidad”, de la misma forma que un holograma de tres dimensiones se consigue orientando rayos de luz a partir de un concepto de dos dimensiones.

Y dicen los que “creen” que el universo es orden y que todo parte de un principio absoluto de perfección. Y los que en vez de “creer” tratan de comprender el mundo mediante el “saber”, han estado estudiando todos los días las evidencias de “la creación” hasta vislumbrar que el mundo, creado o no, es un hervidero de desorden. Y a ese hervidero le llaman “Caos”.

Imagen y semejanza de la perfección

Pero cuando se explica el universo desde el caos se entiende que el holograma puede ir al contrario, que la perfección, como un holograma, podría ser una creación conceptual (y, por lo tanto, humana), a “imagen y semejanza” del entendimiento humano. Desde el concepto de caos es posible afirmar que el cerebro organiza el universo, que es caos en continuo cambio, de la forma que más le conviene. Y que el orden, como en todo holograma, es sólo una ilusión.

Los masones reconocemos ese orden como si fuera un “templo interior”. De ese templo interior es que surgen nuestra ubicación en el mundo, nuestro comportamiento y nuestro ideal. Y sabemos que no hay ideas innatas. Por eso el holograma se hace a partir de la experiencia, no de la creencia.

El holograma del Templo

Un holograma a imagen y semejanza de Dios lo enseñan mejor las religiones. La Masonería nos ofrece un holograma, sí, pero un holograma de la sociedad. Para eso trabajamos en Logia con otros Hermanos. Por eso es que en Masonería no se habla de religión.

Y así como un templo interior a imagen y semejanza del Creador lo construyen mejor las religiones, la masonería está llamada a crear un mundo mejor, es decir, el templo interior de la masonería debe ser el modelo del que surja el holograma de un “templo social” que nos permita vivir esta vida en paz con nuestros semejantes. Eso es lo que significa “ordo ab chao”, es decir, “orden en el caos”.

Q:. H:. LAM

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Alquimia en la Logia

La Alquimia y el Vinagre

La uva, base de la alquimia — La alquimia nace de la uva

En la antigüedad ya se bebía vino. No en copa, claro. Ni se envasaba en botellas de vidrio perfectamente esterilizadas y selladas al vacío con tapones, también estériles, de alcornoque. La misma Biblia nos cuenta que se guardaba en odres de cuero y que era bastante común que se pusiera agrio. En la parábola del evangelio se cuenta que a los invitados a la boda no les gustó que, contra la costumbre, el vino bueno se hubiese servido después del no tan bueno. Hoy sabemos que los vinos se ponen agrios cuando se contaminan con acetobacter aceti, una bacteria que abunda en nuestra atmósfera. El vino agrio no emborracha y, mezclado con agua, solo sirve para calmar la sed. Lo llamaban «posca», y era la bebida con electrolitos de la época. La bebían los soldados romanos para hidratarse durante la batalla. Y, tal vez en un acto de compasión, Uno de los soldados se lo dió a beber al crucificado.

La piedra Bruta y el Espíritu del Vino

Pero el vino bueno tiene alcohol. Y como emborracha, a alguien se le ocurrió decir que tenía un espíritu; y tratando de atrapar ese espíritu, se inventó el alambique que permitió fabricar un licor con mayor concentración de alcohol. Así apareció el primer aguardiente. Mas tarde a algún buscador curioso se le ocurrió que mediante el mismo proceso, tal vez a partir de una materia prima más vulgar, se pudiera fabricar oro. Así surgió el símbolo del lapis philosophorum, piedra de los filósofos o, mas sencillo aún, piedra bruta. Y la piedra bruta es el comienzo de todo en la labor de los masones.

La alquimia parece ser pues una metáfora que surgió de

la destilación del vino. Y en el medioevo se escribieron complicados tratados sobre el proceso que supuestamente llevaría al investigador juicioso a producir oro a partir de una simple piedra. Y unos pocos de los que leyeron esos tratados desembocaron en la química de nuestro tiempo; los demás, enloquecieron. Afortunadamente después de la edad media empezaron a conformarse sistemas simbólicos más fáciles de enetender y más actualizados en el devenir de su propia época. La alquimia de ayer buscaba hacer de algo inútil algo que sí lo fuera. La de hoy busca hacer de un hombre bueno un hombre mejor.

La Alquimia del semen

Y mezclada con las costumbres de los ascetas, la alquimia ha servido para generar la quimera del semen. Hay muchos que se autodenominan iluminados porque no eyaculan y suben el semen al cerebro por la columna vertebral. ¡Pura paja!. Cuando se sale de sus receptáculos naturales, el semen es capaz de producir una epididimitis. Si se subiera al cerebro, produciría una encefalitis. Y en su paso por la médula, una mielitis. Pero ni mielitis ni encefalitis pueden ser la causa de la iluminación. La supuesta transmutación alquímica del semen es, pues, una mentira.

Alquimia para hacer un hombre valioso

La alquimia de nuestro tiempo ya no busca fabricar un metal valioso a partir de un metal vulgar. Ni busca transmutar la energía sexual en energía mental mediante el extraño procedimiento de cambiarle de lugar al semen. La alquimia de hoy busca que un hombre vulgar se convierta en un hombre valioso. Valioso para sí mismo, para la familia y para la sociedad. Eso es lo que nos ofrece la masonería.

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Fines de la Logia

Los Masones de Manizales

La Decana, Benemérita y Respetable Logia Nieves del Ruiz # 14 está conformada por profesionales, académicos, hombres de empresa y pensionados cuyas edades fluctúan entre los 25 y los 82 años. Esta variedad de generaciones ofrece un escenario favorable para una reflexión que le ayuda a cada individuo a construir valores desde diferentes enfoques filosóficos.

Algunos ingresaron a la logia después de haber estudiado a profundidad los métodos y los fines que persigue la Orden; esos conocen a profundidad los procedimientos que hacen posible la Institución. Otros entraron por simple curiosidad; con el tiempo, esos fueron aprendiendo a separar lo sutil de lo denso y finalmente entendieron que la palabra “valor” significa conceptos muy diferentes de los que significa la palabra “precio”. Finalmente, otros han entrado detrás de ventajas personales de diferentes tipos; esos, en poco tiempo abandonaron el trabajo y volvieron a una rutina sin ideales.

De esta forma podemos afirmar que el trabajo de la Decana, Benemérita y Respetable Logia Nieves del Ruiz # 14 se dedica a crear valores a partir de los ideales de cada uno de sus miembros.

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